Традиционно в Великую Субботу после Литургии о. Роман вместе с клиросом ездил освящать куличи к соседям в село Скорняково.

Вечерня Великой Субботы служится вместе с Литургией Святителя Василия Великого. Эта служба принадлежит уже Пасхальному воскресению.

После вечернего Входа, совершаемого с Евангелием, читались пятнадцать отрывков из Ветхого Завета. Во всех них говорится о деле творения и спасения мира Богом, которое было завершено приходом обещанного Мессии.

Христос лежит мёртвым, но Он жив. Он уже «попирает смертию смерть и сущим во гробех дарует живот». И нам больше ничего не остаётся, как прожить Благословенную субботу до конца, до того полунощного часа, когда пробьёт начало Дня Господа нашего и придёт эта ночь. Ночь, полная света, ночь, в которую мы провозгласим вместе с Ангелом: «Он воскрес; Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». (Мк. 16, 6).

Вечерня Великой пятницы посвящена погребению Спасителя.

Перед началом выноса Плащаницы в середине Храма было установлено возвышение – «гроб», украшенный цветами, а на Престол помещается Плащаница – большой плат, на котором написан образ положенного во гроб Спасителя.

Скачать газету "Донской благовест" №04 (44) за апрель 2013 года можно скачать пройдя по ссылке.

26 апреля в преддверии праздника Вход Господень в Иерусалим были окроплены святой водой принесённые прихожанами ветви верб (ваий).

Употребление ваий и с ними свечей при богослужении относится к древним временам, как об этом свидетельствуют святые отцы Церкви: Иоанн Златоуст, Амвросий, Прокл и другие. Эти зеленеющие ветви служат знамениями победы над смертью и Воскресения Христа. Свечи, которые держат при ваиах (вербах), означают величие и светлость торжества Воскресения Господа и немерцающий свет блаженного воскресения для вечной жизни.