Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, поздравляю вас с праздником: мы вспоминаем великого апостола Андрея Первозванного.

Сегодня в Евангельском чтении мы слышали о том, каким образом был призван Андрей на апостольское служение и почему его называют Первозванным. В Святом Писании сказано: «Стоял Иоанн Креститель и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живёшь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот». И дальше повествует Святое Писание, как были призваны другие апостолы: эти два рассказали другим, что они видели Того, о Ком сказано во псалмах и пророках, – то есть Христа. Андрей был первым призван Господом на апостольское служение, вот почему он называется Первозванным. Но мне хочется обратить внимание на то, что они уже были учениками Иоанна Крестителя, и познать Господа им помог этот великий учитель. Познать Истину им помог Святой Пророк. В Святом Писании изложены примеры и образы спасения человека, – как нам должно спастись.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, сегодня мне хочется сказать несколько слов о духовном рассуждении. Святыми Отцами сказано, что духовное рассуждение – это один из главных даров Божиих, и одна из высших добродетелей. Любовь – самая высшая добродетель, и разум духовный – высшая добродетель. Потому, что если не иметь этой добродетели, если не иметь здравого рассуждения, то все наши благие попытки в духовной жизни обречены на провал. Если человек не имеет нормального духовного разума, то даже если его сердце возгорелось и возревновало, чтобы исполнить Божию заповедь, ничего хорошего он не сделает. Например, такой человек прочитает о том, что надо своё имение раздать нищим, – пойдёт и раздаст. Через несколько дней он столкнётся с трудностями и начнёт жалеть, да ещё начнёт обвинять Бога: «Господи, Ты же  такую заповедь дал, я всё раздал, остался без средств к существованию и терплю неудобства». А Господь говорил о том, чтобы мы не привязывались к земному богатству, о том, чтобы мы все силы, все помышления, всё, что мы имеем, – а это не только деньги: это время, которое нам отпущено на земле, это сила ума, сила души, – чтобы мы употребляли это на добрые дела. А человек пошёл и буквально всё раздал, а внутренне ещё был не готов к этому. Монахи, которые навсегда уходят в монастырь, – вот они всё раздают и отрекаются от мира, – умирают для земного мира, чтобы родиться в мире духовном. А если человек семейный раздаст всё, что у него есть, он окажется в нищете и обречёт своих детей и жену на голод. То же самое пост. Человек прочитает заповедь о посте и захочет строго-строго поститься, но если он будет это делать в гордости и в неразумии,  то вместо блага получит зло. Он подорвёт своё здоровье и, опять же,  будет роптать на Бога: «Господи, как же так, я ради Тебя постился». Нет, не ради Господа он постился. Он постился неразумно, –  ради тщеславия своего и ради гордыни своей. Возмечтал о себе, что он – нечто великое,  постник великий, – и погубил своё здоровье. И виноват в этом только он, но неразумная человеческая голова обвиняет во всём Господа.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, мы должны знать эту историю, когда родители Девочки, долгожданного, единственного и необыкновенного Ребёнка, в трёхлетнем возрасте повели Её в храм, и в храме произошло удивительное событие. Первосвященник ввёл Её во глубину храма – во Святое Святых, – куда никто не имел права заходить, и даже первосвященник входил туда только раз в год. Девочку Эту звали Мария, и стала Она Пресвятой Богородицей, при участии Которой воплотился Сын Божий и пришёл на землю. Это событие в духовно-символическом плане вот что означает: в Лице Пресвятой Богородицы всё человечество получило возможность вернуться к Богу Всевышнему. Это был один из первых шагов нашего спасения. Через событие, которое произошло много веков назад, Господь нам показывает, что Он всех нас ждёт во Святыне Своей, всех призывает прийти к Нему, и Он готов каждого ввести во Святое Святых: подарить спасение и Своё Небесное Царство. Это было проповедание грядущего спасения мира.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, поздравляю вас со святым праздничным воскресным днём.

Начался Рождественский пост, и вместе с ним идут искушения. Одно из постовых искушений – это уныние, которое вдруг напало на многих из нас. Виной этому может быть и осенняя депрессия. Психологи говорят, что видя на улице грязь и слякоть, человеческая душа унывает. Но, на самом деле, причина не в осени, – а в помрачении нашего ума, в греховном образе жизни, и в том, что мы порой возлюбили какие-то «игрушки» свои, похоти свои и что-то привычное для себя больше чем Бога. Такое часто бывает. Например, человек – пьяница понял, что единственный способ спасти свою жизнь и здоровье, – это бросить пить. Умом он дошёл до этого: «Всё, с завтрашнего дня я не пью!». И вдруг такое уныние, такая тяжесть навалилась: «Что я буду делать дальше? А как я буду радоваться? Неужели я больше не почувствую эту эйфорию?». Это пример того, что человек возлюбил похоть свою, свой грех больше чем Бога, и такой пример можно привести на что угодно. Поститься тяжело, кто-то скажет: «Как же я откажусь поесть всё то, что я захочу!? Да что же это такое, сколько постов понапридумывала Церковь, зачем это надо? Я хочу есть то, что я хочу!». Это пример нашего падения, пример нашего помрачения ума. Мы воспринимаем пост так, как будто у нас кто-то что-то отнимает, виним Бога и Церковь: «Вот Церковь мне запретила есть что-то. Ух, какие попы, а сами-то толстые все, не постятся, наверное, а мне навязывают!». Но душа внимательная, душа, которая хоть раз постилась, знает, что пост, как святые отцы называют, – «весна души», душа постом оживает. И уныние, которое навалилось, – это бесовское уныние, это бесу плохо становится, тому духу противления, который, к сожалению, и во мне, и рядом со мной есть. Гордыня этого духа, которая прилепилась ко мне, хочет, чтобы все яства мира были только мои, чтобы всё лучшее принадлежало мне, чтобы никогда и не в чём я себе не отказывал. Брат и сестра, знай, что если посетило тебя уныние, – то это не твоё. Бог создал человека для радости: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь». До того, как ты заставишь себя встать на молитву, часто нападает лень и уныние: «Не хочу молиться!». Но когда ты встал, заставил себя, помолился десять минут, – и  отошёл совершенно обновлённый. В храм пойти, попоститься – то же самое. Когда ты только пытаешься заставить себя это сделать, бывает тяжело, вся бесовская нечисть наваливается, не даёт подойти к святыне. Но когда ты хоть чуть-чуть себя понудил, – а Господь ведь так и говорит, что блаженны те, которые понуждают себя, – и вдруг всё изменилось, на сердце пришло успокоение и радость. Внешне ничего не изменилось: такая же серая погода, или, как я думаю, чего-то в жизни не хватает, чего-то я недополучил, – но когда помолился, возрадовался дух мой.