Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, поздравляю вас с воскресным праздничным днём. Это воскресенье или, по-славянски, неделя называется неделей о «Страшном суде», потому, что в этот воскресный день Сам Господь рассказывает нам о страшной и необыкновенной тайне: о том, как Он будет судить всему миру. Мы все слышали о том, что будет Страшный суд. «Страшный» не в том смысле, что Господь будет жестоко судить, – Господь будет хотеть помиловать каждого из нас. Страшный он в том смысле, что после него уже ничего нельзя будет изменить, – это определение будет навсегда. И вот, Господь говорит: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». То есть Господь всем нам приготовил Своё Царство, Свою радость, Свою любовь – но как наследники всё это воспримут только сыны Царствия, – те, кто стремились к Богу и Его Царствию. И Господь скажет им: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Спросят праведники: «Господи, когда же мы послужили Тебе?» И Господь отвечает очень важные слова: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Здесь стоит обратить внимание на то, что Господь называет нас братьями Своими. Представляете, какое человеколюбие, какое снисхождение к нам. Ибо мы люди, погрязшие в земных заботах, и порой похожи на червей, копающихся в навозе, – а Господь – Всеблагий, Всемогущий Бог называет нас Своими братьями. Это необыкновенно – такого нет ни в одной религии мира. Только Христос – человеколюбивый Бог, Воплотившийся на земле, дал нам знание о том, что мы может стать Ему братьями.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, сегодня Родительская суббота, и Святая Церковь вспоминает и молится обо всех, кто уже ушёл, кто не может помолиться за себя сам, не может сотворить добрых дел, – ибо время, отпущенное им на земле, уже истекло. Сегодня Церковь молится о всех от века почивших православных христианах.

Каждую Родительскую субботу читается «море» человеческих имён: Василий, Георгий, Анастасия.., – и за каждым именем жизненный путь человека. Человек родился, был младенцем, носили его на руках, взрослел, сам стал отцом или матерью, – или не стал: за каждым именем человеческая судьба. На Святой горе Афон на кладбищах на монашеских крестах можно встретить такую надпись: «Мы были такие как вы, а вы будете такими как мы». Это как слово из «того» –  другого мира, обращённое к нам. Мы действительно в любую секунду можем перейти из этого мира в другой, и стать такими же, как и те, кто уже ушёл отсюда: горсткой праха, горсткой земли станет человеческое тело. Не умрёт только бессмертная душа. Та душа, которую нам даровал Господь при рождении, будет жить вечно. Человеческое сознание будет жить вечно. И человек, чья душа приразилась к каким-то страстям, будет вечно мучим этими страстями, – если не покается. Душа, которая всю жизнь стремилась к Свету, – может быть, и согрешала, может быть, падала, но вставала, отряхивалась и опять шла к Свету, – войдёт в Вечный Свет и будет вечно с Богом, в Его Царстве, где нет ни печали, ни даже вздоха малого, нет болезней и нет смерти.

В Святом Писании сказано, что Бог смерти не сотворил, и болезни Бог не сотворил. Когда (не дай Бог) что-то тяжёлое случается в жизни человека, очень часто в его душе рождается ропот и непонимание: «Господи, почему так случилось? За что это?». Порой, человек даже не понимает, за что. А смерть вошла в мир после грехопадения людей. В мир вошло зло, и всё в мире стало тленным.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, поздравляю вас с воскресным праздничным днём. Сегодня Святая Церковь продолжает настраивать нас на Великий Пост и даёт нам для прочтения определённые отрывки из Святого Писания. Сегодня мы читали отрывок, в котором Господь рассказывает притчу о блудном сыне: «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение». С этим даром младший сын поступил неразумно: «собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему». Далее Святое Писание повествует: «придя в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошёл к отцу своему». И вот на что надо обратить внимание: «когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его». Это означает, что отец непрерывно ждал его, он всё время всматривался вдаль: «где же сын мой заблудший?». Сын же сказал: «отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги» – отец вернул его в прежнее достояние и устроил пир, потому, что этот человек по делам своим был мёртв, но из смерти вернулся к жизни, – вернулся в свой отчий дом.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Братия и сестры, мы всё ближе подходим к поприщу Великого поста, и с сегодняшней недели Церковь начинает нас готовить к этому посту, – готовить и настраивать, прежде всего, духовно.

Сегодня мы читали Евангельское чтение, в котором Господь рассказывает притчу о мытаре и фарисее. О том, как два человека вошли в храм помолиться: один из них фарисей – праведник в глазах многих, человек, который всю жизнь постился, молился, угождал Богу. А другой был мытарь, которого все считали последним грешником, и боялись прикоснуться к нему, чтобы не оскверниться, – не заразиться от него грехом. Вошли две души, одна из них, казалось бы, праведница, а другая отъявленная грешница, – и начали молиться Богу. «Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!». Далее Господь говорит: «мытарь пошёл оправданным в дом свой более, нежели фарисей», и заканчивает эту притчу такими словами: «всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Почему в первый день подготовки к Великому посту Святая Церковь предлагает нам эту Евангельскую притчу? – для того, чтобы мы поняли очень важные вещи.